LU DULURI DI LA MATRI SANTA

CANTI ALLA MADONNA

RACCOLTA DI CANTI SICILIANI ANTICHI E MODERNI DEDICATI ALLA MADRE DI DIO
– TESTI E PARTITURE MUSICALI

LU DULURI DI LA MATRI SANTA

L'intera partitura per pianoforte, fisarmonica, basso e con accordi per la chitarra fa parte libro
"I CANTI SICILIANI ALLA MADONNA"

In questo libro sono raccolte le partiture ed i testi delle seguenti canzoni siciliane dedicate alla Vergine Madre di Dio
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Dr. Nicolò La Perna 3393269071

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LU DULURI DI LA MATRI SANTA

O Matri Santa china di duluri
A Vui lu me cori vogliu apriri,
vi pregu, nun chiangiti pi favori,
se no perdu la forza di parlari.
Maria: Figliuzzu beddu tu si gioia mia,
li lacrimi trattegnu e li suspiri.
Cu cerca lu so beni ti disia,
senza di Tia e' peggio chi muriri.
Gesù: Aieri mi purtaru ni Pilatu
dicennu: «st'omu tu l'ha cunnannari,
si 'ncruci un lu fa mettiri 'nchiuvatu,
sta certu ti facemu arrizzulari"
Maria: E comu Figliu beddu si scurdaru
u pani ca ci dasti tu a mangiari
e l'orbi ca la vista ritruvaru
e i morti ca facisti suscitari?
Gesù: Pilatu, certu pi nun fari errori,
cumannu detti pi mi flagillari,
li spini 'ntesta, cu forti duluri,
mi li 'ncarcaru pi mi svrigugnari.
Maria: E no ciatuzzu miu, nun mi lu diri,
lu cori mi lu sentu spiccicari
nun haiu comu fari pi putiri
tutti li piaghi to iu midicari.
Gesù: A morti sugnu ormai cunnannatu.
ma amuri duna forza e pazienza,
percio' la Cruci portu rassignatu,
pi vinciri di l'omu a dilinquenza.
Maria: Gesuzzu beddu a mia sta Cruci duna
quantu arrisosi un pocu sti spadduzzi,
vasariti li chiaghi una ad una
vurria stringiri 'npettu li piduzzi.
Gesù: Matruzza mia, sugnu 'n Cruci:
si l'omini abbrazzati comu figli,
anchi la morti arriva duci duci
e a terra torna a dari rosi e gigli.
Maria: Figliuzzu miu, comu si arriduttu,
tra li me razza si tuttu pistatu,
lu chiantu miu versu a cori ruttu,
putissi dari a Tia lu me ciatu.
Popolo: O Matri Addulurata Vui viditi
lu munnu e' tuttu chinu di piccati,
si pi pieta' nun ci binidiciti
ristamu ni sta vita dispirati.

IL DOLORE DELLA MADRE SANTA
O Madre Santa piena di dolori
a Voi il mio cuore voglio aprire
vi prego, non piangete per favore
se no perdo la forza di parlare.
Maria: Figlio amato e bello, tu sei gioia mia,
le lacrime trattengo ed i sospiri,
Chi cerca il suo bene ti desidera,
senza di Te è peggio che morire.
Gesù: Ieri mi hanno portato da Pilato
dicendo: « quest’uomo tu devi condannare»,
se in croce non lo fai inchiodare,
stai certo che ti faremo cadere (dal tuo posto).
Maria: E come Figlio bello si son dimenticato
il pane che hai dato loro per mangiare
ed i ciechi che la vista hanno ritrovato
ed i morti che hai fatto risuscitare?
Gesù: Pilato, certo, per non fare errori,
comando diede per farmi flagellare
le spine in testa, con forti dolori,
me li hanno conficcati per farmi vergognare.
Maria: E no anima mia, non me lo dire
il cuore mi sento scoppiare,
non ho come fare per potere
tutte le piaghe tue medicare.
Gesù: A morte sono ormai condannato
ma amore dona forza e pazienza,
perciò la Croce porto rassegnato,
per vincere dell’uomo la delinquenza.
Maria: Gesù amato e bello a me questa Croce dona,
quando rialzi un poco queste spallucce,
baciarti le piaghe una ad una
vorrei stringere in petto i piedini.
Gesù: Madre amata mia, sono in Croce
se gli uomini si abbracciano come figli,
anche la morte arriva dolce, dolce
e la terra torna a dare rose e gigli.
Maria: Figlio amato mio, come sei ridotto,
tra le mie braccia sei tutto pestato
il mio pianto verso a cuore rotto,
potessi dare a te il mio afflato.
Popolo: O Madre Addolorata Voi vedete
il mondo è tutto pieno di peccati,
se per pietà non ci benedite
restiamo in questa vita disperati.

Questo canto musicalmente ha un tempo lento quaternario 4/4. la lentezza del tempo è dovuto al tema della Passione di Cristo che comporta pietà, meditazione e dolore. La tonalità di La minore (i canti tristi e dolorosi hanno quasi tutti una modalità minore) con gli accordi consueti del giro di La minore, cioè Mi Maggiore o Settima (dominante), la sottodominante Re minore con un La Maggiore stranissimo.

I riti della Settimana Santa costituiscono un’occasione privilegiata di autorappresentazione per ciascuna comunità siciliana. Sono infatti giorni di intensa partecipazione collettiva che vedono impegnate specialmente le confraternite laicali, ma anche le associazioni e le corporazioni di mestiere. Questi gruppi, insieme alle istituzioni ecclesiastiche, si incaricano di elaborare programmi assai variegati che prevedono principalmente sfarzose processioni di simulacri e azioni drammatiche con personaggi viventi che generalmente si pongono in continuità con la liturgia canonica, amplificandola nei contenuti ed elaborandone le forme celebrative.

Fra gli elementi che compongono la scena rituale, la musica e il canto assumono una particolare rilevanza nell’accompagnare i momenti celebrativi connessi alla Passione di Cristo: ritmi di tamburi “a lutto”, marce funebri, suoni di crepitacoli (tròcculi), squilli prolungati di trombe e canti devozionali marcano gli spazi cerimoniali e si pongono a “commento sonoro” del rito. La componente sonora della Settimana Santa trova però la sua più alta espressione nei canti in siciliano o in latino intonati durante le processioni o all’interno delle chiese, in particolar modo il Giovedì e il Venerdì Santo, giorni in cui si intensificano le occasioni rituali perlopiù di carattere paraliturgico.

I canti della Passione – denominati perlopiù lamenti, ladati o parti di la Simana – per tradizione vengono eseguiti da soli uomini (lamentatori) riuniti in gruppi corali (squatri) collegati perlopiù alle confraternite laicali, alle parrocchie o più raramente a corporazioni di mestiere. In questi ultimi anni, tuttavia, è stata rilevata anche qualche presenza femminile all’interno di alcune “squadre” di cantori. Questo interessante fenomeno, oltre a evidenziare un cambiamento di tipo stilistico nell’organizzazione stessa del canto, testimonia indubbiamente la vitalità di queste espressioni musicali e l’esigenza comunitariamente avvertita di non farle declinare, adattandole piuttosto a una concezione contemporanea della società.

In questo canto vi è un dialogo tra la Madre Addolorata ed il Figlio condannato alla croce. Dolci le parole della Madre, dure quelle del Figlio che accusano Pilato, i capi religiosi ed il popolo che grida «crucifigilo» che chiariscono gli eventi della Settimana Santa.

ELENCO DI TUTTE LE CANZONI RACCOLTE NEL LIBRO "I CANTI SICILIANI ALLA MADONNA

A LA CARMILITANA

A LI PEDI DI LA MADONNA

A ROSA DO PATRETERNU

AVE MARIA (Giuliana - La Perna)

BEDDA MATRI A RAZIA

BEDDA MATRI ASSUNTA IN CELU

BEDDRA MATRI DI LU CUMMENTU

CANTO DELLA QUINDICINA D’AGOSTO

CANTO ALLA MADONNA DEL PONTE

CANTO OTTAVARIO MADONNA MILICIA

CANTU A LA MADONNA

CHE BEDDA STA MATRI (canto alla madonna della Sciara di Mompileri)

CHIANCI, CHIANCI MARIA

CORONCINA A MARIA S.S. DELLA VISITAZIONE

DIU VI SARVI RIGINA (canto di Resuttano)

DIU TI SARVI RIGINA

DIU VI SALVI REGINA

DIU VI SALVI REGINA

DIU VI MANNA L’AMBASCIATA

EVVIVA MARIA, MARIA DI L’ASSUNTA